“基于斯霞教育思想的‘爱的课堂’的校本研究”开题报告

全国教育科学“十二五”规划国家一般课题

基于斯霞教育思想的“爱的课堂”的校本研究

开    题    报    告

南京师范大学附属小学   闫 勤

       一、问题的提出
    （一）选题的背景
    《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中明确提出：要“创新人才培养模式”，“深化教育教学改革，创新教育教学方法”，“注重学思结合。倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学，帮助学生学会学习。激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境。”新一轮的课程改革，也对课堂教学活动的过程、方式提出了更为具体的新要求。时代的要求，要求所有的教育工作者，必须面对挑战，聚焦课堂，着力研究教学。
    南京师范大学附属小学是一所有着悠久文化积淀的名校。在百年沧海的演变中，始终不变的，是学校在建校之初就已萌芽的以儿童为本的教育思想，这是学校“爱的教育”教育哲学形成的基础。始终不变的，还有学校注重实验研究的习惯方式，从设计教学法、学级编制法、道尔顿制教学法到斯霞老师承担的五年制实验任务等等。可以说，作为基础教育的实验高地，南师附小在不同的历史时期，开创性的进行了一系列领全国之先的实验研究。历史的使命，昭示着所有的附小人，在新一轮的课程改革中，必须抓住课程改革的核心问题，投身实践研究，为课程改革的深入推进，作出应有的示范。
    斯霞，作为新中国基础教育的一面旗帜，是南师附小百年历史中的杰出代表。可以说，南师附小成就了斯霞。同时，斯霞“童心母爱”的教育思想，也光耀着南师附小，成为学校永远的骄傲和精神财富。研究斯霞、传承斯霞、发展斯霞，是新一代附小人应担的使命。“要提高教学质量，又减轻学生过重负担，我们必须从改进课堂教学，改进教学方法入手。”斯霞老师的话语昭示着我们，“爱的教育”的传承必须扎根于课堂，着力于教学改革。因着这样的认识，我校在相继进行了“现代斯霞型教师成长的研究”、“斯霞教育思想的研究”、“薪火相传的爱——斯霞儿童教育思想发展中的课程校本化研究”的基础上，把研究的视角投射到课堂，尝试通过全面构建基于“爱的教育”的“爱的课堂”，明晰“爱的课堂”的主旨，探寻“爱的课堂”的方式，从而，让我们的教与学，更能促进儿童健康、全面和可持续的发展。
    （二）选题的意义 
    1. 传承和发展斯霞教育思想
    斯霞教育思想是一笔丰富而珍贵的精神遗产，不仅在过去、在当下，更重要的是在未来都将影响和改变着我们的教育实践与探索。这样一种“永恒的完美存在”是需要我们珍视并不断发掘整理、发扬光大的，本课题将“斯霞教育思想”作为研究的基础，就是为了在更广视域内、在更大程度上、在更新层面中，不断汲取斯霞教育思想的精髓和智慧营养，进而实现斯霞这座教育思想的宝库，这座教育精神的富矿，这座教育实践与研究的高峰的新发现和新发展。
    2．探索和丰满学校办学追求
    “爱的教育”是南师附小积一百多年历史沉淀所创造的教育哲学，如何通过再度发现和创造，彰显“爱的教育”时代特征，丰富和扩展“爱的教育”基本内涵，赋予“爱的教育”以现实的、长久的生命活力？本课题研究以“爱的课堂”作为最重要的平台和载体，无疑找到了“爱的教育”的第一场所。
    3．实践和建构课堂教学主张
    本课题的研究，旨在通过理论和实践双重层面的探索，在传承与发展斯霞教育思想内涵的前提下，切实有效地进行“爱的课堂”开发与实施，科学合理地建构校内课堂、校外课堂等各个环节和要素，实现课堂教学以及学习过程的最优化。更为重要的是，通过本课题的成功研究，将实现爱的思想融入课堂教学中的道德范畴，并藉以改变传统的教与学的方式，形成“以研立学，因学而教”的核心教学主张。
    4．激励和服务师生共同成长
    “爱的课堂”对师生而言不只具有智育的意义，更有生活的意义。我们“爱的课堂”是在明确的斯霞教育思想的理念转化下与现实教学融合的研究，角度新颖，是一个有思想体系为指导的实践研究，既具有一定的理论意义，也具有一定的实践价值。本课题既关注学生这个鲜活的生命体，也注重教师的生命成长，让师生双方都在“爱的课堂”开发中获得健康、自主和富有创造性的个性化成长。
   

     二、国内外研究的现状
    （一）国内外关于斯霞教育思想的研究
从可查询的学术资料来看，未见国外专家、学者关于“斯霞教育思想”专门论著。
    1.斯霞教育思想研究的历史与现状
    国内专家、学者研究斯霞教育思想文章、论著颇多，关于斯霞的研究则有50多年的历史。
    上世纪60年代，最早公开发表的较有影响的文章是吴天石厅长号召老师学习斯霞教学经验的文章《一切优秀的教学经验都应当在全省开花结果》和江苏省语文教研组的《斯霞同志的语文教学经验》（1960年同时发表于《江苏教育（小学版）》1960年第13-14期）。随后研究斯霞、学习斯霞的文章、论著渐多。产生较大影响的文章有：徐文、古平的两篇文章《育苗人》（发表于《江苏教育（小学版）》 1963年第5期。），《斯霞和孩子》（发表于《人民日报》1963年5月30日）。  
    上世纪70年代，文革结束后，惠芳的《老当益壮，勤奋育人》（发表于1978年1月12日《光明日报》）再次激起学习斯霞、研究斯霞的热潮。南师大附小教师协助斯霞老师总结教育教学经验，出版书籍《斯霞教育经验选编》（1978年由人民教育出版社出版）对斯霞教育思想有了初步的总结。
    上世纪80年代，相关研究的专著、文章渐多，专著有：斯霞《我的教学生涯》（上海教育出版社：1982）；斯霞老师开始在论著中阐述自己的教育教学观。斯霞《斯霞教育文集》（江苏教育出版社：1985）；储继芳《斯霞之路》（江苏教育出版社：1986），这些论著在介绍斯霞生平的同时开始总结和提炼斯霞教育思想。文章有：袁微子的《略论斯霞于质朴中见真功夫的教学风格》 ，文中提到“斯霞老师的教育教学思想特点：其一，善于捕捉儿童的思想，不露痕迹地引入教学重点。其二，善于运用儿童的语言，循循善诱地培养读写能力。其三，善于激励儿童的认识，锲而不舍地发展教学成果。”
    上世纪90年代，相关研究专著、文章有：斯霞《爱心育人》（江苏教育出版社）；李伯棠的《斯霞老师的识字教学》 一文中称赞“斯霞教育教学思想及识字教学经验，极为丰富，弥足珍贵，总结出斯霞识字教学特点：其一，抓住汉字特点，灵活进行识字教学。其二，抓住汉字特点，随课文分散识字。”
进入21世纪以来，较有影响的文章是刘力田的《斯霞语文教育思想评介》一书 ，对斯霞语文教育思想做了梳理和评介。国内专家朱小蔓、傅国亮、吴康宁、成尚荣、杨九俊、徐传德等教育专家、学者均有关于斯霞教育思想的研究文章，他们对斯霞教育思想的研究聚焦到“爱的教育”这一哲学高度，并从不同角度进行了深刻的论述与诠释。
    2. 我校关于斯霞教育思想的研究
    在新课程改革背景之下，南师大附小关于斯霞教育思想的研究也进入了全新的阶段。主要研究有：
    （1）在课题引领中继承和发展斯霞教育思想。在新课程背景下，我校近十年的发展中，有“十五”国家一般课题“斯霞教育思想研究”、江苏省规划课题“现代斯霞型教师成长的研究”，以及“十一五”江苏省重点资助课题“薪火相传的爱——斯霞儿童教育思想发展中的课程校本化研究”（研究成果获得江苏省基础教育教学成果特等奖、全国基础教育课程改革教学成果二等奖）。系列课题研究从“爱的教育”这一哲学高度继承和发展了斯霞教育思想。
    （2）在校本实践中运用和丰富斯霞教育思想。在践行斯霞教育思想过程中，我校在课程结构、学生素养的发展、教师专业成长、校园文化建设等方面取得了丰硕的成果。特别是在国家课程、地方课程的校本化实施及校本课程的开发研究等方面进行了大胆的探索和不懈的努力。发掘出斯霞教育思想中的课程元素，从“爱的教育”的哲学高度，对国家课程和地方课程进行改造和重建，开发了符合儿童兴趣、促进儿童发展、提升教师素养并充盈学校内涵的校本课程，取得了令同行瞩目的成绩。《人民教育》、《江苏教育》、《小学语文教学》、《新课程改革》等杂志分别对我们的斯霞教育思想指导下“爱的教育”研究做了专题报道。
    （3）在全面总结中提炼和深化斯霞教育思想。学校编辑了《薪火相传的爱》、《爱从历史中走来》、《爱，教育的追忆》、《教育在思想中站立》等“爱的教育”系列丛书以及《爱的教育》校刊，开展了系列“爱的教育”高层讲坛与校本论坛。2010年12月，斯霞老师百年诞辰之际，又由江苏教育出版社出版了一套精美的《斯霞文集》，全校教师的“爱的课堂百节录像课”由江苏音像出版社发行。
    （二）国内外关于“爱的课堂”的研究
    1. 爱的教育思想研究的历史及现状
    从古至今，国内外一些哲学家和思想家都对爱的理论进行过不少的研究或论述。
    在国外，关于爱的研究可以追溯到古希腊。古希腊时代的“爱”字，有着丰富的含义：感情的爱、人伦及团体之爱、欲求的爱、友爱、伴侣的爱、有舍己神圣的爱……苏格拉底认为爱是介于不朽之物和速朽之物之间的伟大精灵，是神圣与凡庸之间的联结物，是联结着神和人的一座桥梁；柏拉图把爱定义为：“爱是人类对整个世界的渴求”；弗洛姆认为，真正的成熟的爱是建立在平等与自由的基础上；美国心理学者马斯洛把爱理解为是一种两个人之间健康的、亲热的关系，它包括了互相信赖；罗洛?梅在《爱与意志》中指出，爱与意志都是沟通意识的形式，同时又都是一种情意，即一种影响他人和世界的方式。而近代意大利作家亚米契斯的《爱的教育》则成为爱的教育经典之作。
    我国古代对于“仁爱”有过最早的论述。孔子的思想体系以“仁”为核心，  “仁”被孔子作为最高的道德标准；战国时期的孟子继承了孔子关于“仁”就是爱人的思想，并发展了孔子关于“仁”的思想，即从人性中寻找仁爱的根源；墨子提出“兼相爱”——不分人我，这些观点多从人性的角度阐述了爱。近代对爱的研究逐渐涉及教育领域。主要有孙中山先生的博爱主张；夏丐尊提出“没有爱就没有教育”；陶行知用行动证明了他“捧着一颗心来，不带半根草去”，“爱满天下”。在蔡元培、杨贤江、徐特立、张宗麟、晏阳初、陈独秀、胡适、陈鹤琴等人的论文集中，也发现了一些对爱的教育思想的相关论述。他们的主要观点是提倡热爱儿童，建立民主、平等的师生关系。
目前与爱的教育有关的研究也不是很多。纵观从20世纪90年代至今对爱的教育的研究，按研究主体大致分为三类：一类是教育理论工作者对教育中爱的理性思索的研究；一类是来自实践的教育工作者对爱的教育实践的探索；另一类是来自家长对孩子的爱的教育实践及其爱的教育的案例。由此可见，前人对爱及爱的教育理论做了不少研究，但爱的教育实践研究尤其是涉及到“爱的课堂”的研究还不够系统和深入。
2. 基础教育课堂教学研究现状
20世纪60年代以来,世界范围内的教学实践悄然发生变化：从“行为主义范式”到“信息处理范式”再到“建构主义范式”是其发展主线。教学形式也从“传递中心教学”开始向“探究中心教学”转变。传递中心教学强调有效地发挥作用的“系统化”的控制；而探究中心教学是把课堂中的人际关系、时间和空间多元化、多层化，在课堂中实现多样的个性的交响。
    我国的课堂教学模式也发生着变化，从“满堂灌”到“满堂问”再到新课改之后的建构与对话，与世界课程改革的趋势一致，不同的是教学改革觉醒的时间有所延迟。新课改以来，在国家、地方、学校三级课程齐头并进的形式下，课堂教学改革有了明显的变化：新课程背景下我们认识到课堂教学本身就是一种对话的过程，就是引导学生“与客观世界对话、与他人对话、与自我对话,并且通过这种对话，形成一种活动性、合作性、反思性的学习，也就是形成认知性实践、社会性实践、伦理性实践的‘三位一体’的过程”。
    在教学实践领域，新课程改革以来，我国较有影响的教育实验有：上海叶澜的“新基础教育”实验、江苏朱永新的“新教育”实验、广东郭思乐的“生本教育”实验、山东杜郎口中学“三三六”自主学习模式研究、江苏李吉林的情境教学与情境教育实验研究。在“十一五”教学改革中，李庆平等的《学生自主选课、走班教学与学分管理的探索与实践的研究》、张人利等的《后“茶馆式”教学》 也在课堂改革方面产生一定的影响。但在新一轮的课堂教学革命中，尚未有将斯霞教育思想的理论和实践转换到具体的课堂教学中。 
   

    三、课题研究的内涵及界定
    斯霞教育思想：是以“童心母爱”为特质的，体现在斯霞老师一生教育教学实践中的先进的教育价值观和理念。它特别强调教师应具有一颗童心，和儿童平等，尊重儿童，又像母亲一样无私地关爱儿童。斯霞教育思想的通身闪烁着一个大大的“爱”字：这种爱不是一种私己的爱，是公爱；这种爱不是失衡的爱，是全爱；这种爱不是一种偏袒的爱，是博爱；这种爱不是有偿的爱，是纯爱。斯霞教育思想主张要基于儿童、尊重儿童、热爱儿童、包容儿童，进而从儿童生命成长的需要出发来发展儿童，想儿童所想，急儿童所急，爱儿童所爱。教师把学生的举手投足、学生的学习品行、乃至学生的一生未来都放在教师的心里，使爱学生成为教师的需要、习惯和生活，进而真正促进学生全面的、自主的、创造性的、富有个性地成长。
    爱的课堂：是以斯霞教育思想为统领，构建以“爱”为核心，以“四度”（有温度、有深度、有力度、有准度）的为基本特征的课堂。在这样的课堂里，洋溢着教育的真情，孩子们自然，快乐，健康成长，教师彰显创造智慧，师生心心相印，快乐自由、爱意浓浓。“爱的课堂”研究的对象不仅仅是国家规定课程的课堂，还包括校本课程的个性课堂；不仅仅是校内的必修课堂，还包括校外的拓展课堂。“爱的课堂”是融入学生全面生活的“大课堂”。
    校本研究：是“以校为本教学研究”的简称，它与传统教学研究的最大区别是教研的重心下移到了学校，从而形成了一种“基于学校，为了学校，发展学校”的价值取向。其中，研究的起点是解决实践中的问题，最终目的是促进学生发展、教师发展和学校发展。这种研究，对教师而言是促进教师专业化成长与发展的有效途径；对学校而言是保持和创新办学特色的重要支撑。
    基于斯霞教育思想的“爱的课堂”的校本研究：以斯霞的教育思想为统领，以学校特有的“爱”的文化为基点，以学校内在的发展追求为驱动，以全校教师真诚的、富有创造力的行动为保证，来探索、建构一种新的课堂教学理论体系和实践范式。
   

    四、课题研究的目标
    （一）全面认识斯霞教育思想的内涵与特征，为完善“爱的课堂”校本化开发实施找寻更有力的支撑，使“爱的教育”更具针对性、操作性和实效性。
    （二）深入探索“爱的课堂”的理论与实践，培养学会学习、学会发现、学会合作的健康、全面和个性发展的儿童，实现“学有优教”。
    （三）切实塑造“斯霞式”教师的气质与智慧，引导教师在“爱的课堂”系列研究中不断提升教育生命的意义和价值。
    （四）着力彰显“爱的教育”的品牌与追求，提升学校独特的办学魅力。
   

     五、课题研究的内容
    （一）“爱的课堂”教学理论的研究
深入研读斯霞著作及国内外有影响的课堂教学研究著作，提炼出符合新时代要求，与学校实际相吻合，与师生成长相融合的教学思想，指导教学实践，并在实践中逐步凝炼成“爱的课堂”的教学理论。
    1．斯霞教育教学思想的内涵与特征的进一步研究。（负责人：闫勤、余颖）
    2．“爱的课堂”的教学理论研究。（负责人：周卫东、曹海永）
    ①“爱的课堂”的教学观、学生观和教师观的研究；
    ② “爱的课堂”的内涵、意义、特质、教学原则等的深入研究。
    （二） “爱的课堂”教学实践的研究
    在继承、弘扬和发展斯霞的儿童教育思想的基础上，研究如何进一步发展斯霞儿童教育思想的课堂教学观，赋予其新的时代内涵，将斯霞儿童教育思想注入新的生命活力的教学实践中，探索新型的“爱的课堂” 教学形式与实施策略，深化教学方式的变革，建构校本特色的“爱的课堂”。
    1．“爱的课堂”教学现状的调查与分析。（负责人：贲友林）
    2．“爱的课堂”教学方式与实施策略的研究。（负责人：余颖、周卫东、吴玲）
    ①“爱的课堂”教与学方式的研究；
    ②“爱的课堂”中“四度”（温度、深度、力度和准度）特性的深入研究；
    ③ 课堂教学中师生对话方式的研究；
    ④“爱的课堂”各科教学范式的研究。
    3．不同年段、不同学科“爱的课堂”的个案研究。（负责人：甘泉、冯永升）
    搜集不同学科和不同年段课堂的典型案例，从中分析、提炼核心要素，为寻找“爱的课堂”的特质、建构“爱的课堂”的框架做好奠基。
    4．“爱的课堂”教学评价的研究。（负责人：谢丽、宋尚琴）
    ①“爱的课堂”教学评价的原则与方法的研究；
    ②“爱的课堂”教学评价的内容和指标体系的研究。
   

    六、课题研究的思路、过程与方法
    本课题的研究思路是通过理论和实践双重层面的探索，基于斯霞儿童教育思想，对课堂从内容到形式进行校本化、个性化地改造，从儿童的兴趣和个性出发，创建我校独特的“爱的课堂”体系。
    本课题实施步骤分为以下四个阶段：
    （一）课题研究准备阶段（2011年3月—2011年10月）
    1．通过文献研究，根据课题的研究目的，总结斯霞课堂教学思想的内涵与特征以及对国内外研究的现状做系统的调研，从而全面地、正确地掌握所要研究问题的主攻方向，为课题研究提供科学的理论依据。
    2．通过调查研究，对当下课堂教学现状进行调查，并对调查搜集到的资料进行分析、综合、比较、归纳，从而为课题提供规律性的认识。
    3．通过经验总结，总结前期“爱的教育”研究成果，出版专著《坚守爱的教育》，为“爱的课堂”的教学研究提供理论与实践参考。
    4．通过实践交流，组织教师开展“爱的课堂”实施细则的征集活动，进行归纳总结，初步形成“爱的课堂”建设方案，为“爱的课堂”的教学研究提供实施方向。
    5．对课题进行论证，形成课题论证报告，设计课题研究方案，完成申报与开题工作。
    成果形式：研究方案、课题开题报告、“爱的课堂”建设方案、“爱的教育”推荐文集、课堂教学现状调查报告。
    （二）课题研究前期（2011年10月—2012年10月）
    1．通过理论分析及行动研究，根据专家对课题的论证与建议，完善课题方案，根据课题的内容，对课题进行分解研究，全面展开“爱的课堂”教学实践研究。
    2．通过质性分析法，对课堂教学进行“质”的分析，在课堂观察中，借助如巴兹尔?伯恩斯坦的教学话语理论、Mehan的结构理论、Phillips的师生互动结构理论、Bernstein的话语分析理论等研究成果，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，提取“爱的课堂”的内在规律。
    ① 探寻“爱的课堂”的内涵、意义、特质、教学原则，形成“爱的课堂”的教学理论的雏形。
    ② 通过对典型课例的分析、对比与总结，形成“爱的课堂”教学评价的原则、方法、内容和指标体系。
    3. 根据已有的“十一五”课题研究的成果，切实有效地进行“爱的课堂”的开发与实施，科学合理地建构课堂的各个环节和要素，实现课堂教学以及学习过程的优化。
    成果形式：“爱的课堂”研究报告、“爱的课堂”评价体系、“爱的课堂”教学案例与反思文集。

    （三）课题研究中期（2012年11月—2014年12月）
    1．通过课堂观察、个案分析、行动研究，在具体的研究实践中开展校本研究，针对前期研究寻找不足，并寻求具有实际意义的教学策略，深化斯霞儿童教育思想的“爱的课堂”的实践研究。
    ① 对前期研究的情况进行跟踪调研与分析，找出解决优化问题的关键策略。
    ② 根据课题研究的生成情况，拟订后续研究计划，优化研究与实践。
    2. 完善“爱的课堂”的建设，从实践中再次提升“爱的课堂”的内涵、实质、意义并赋予具体的、典型的教学实例加以佐证。
    ① 进一步梳理与实施“爱的课堂”的“四度”特质，注重实践的总结与理论的提升。
    ② 总结典型案例，佐证“爱的课堂”的内涵、实质和意义。
    ③ 召开全国“爱的课堂”研讨会暨课题中期评估会议，展示“爱的课堂”教学实践。
    3．通过经验总结与梳理，完成“爱的课堂”资源库建设：“爱的课堂”典型课例与解读、“以研立学”的教学视频、“斯爱论坛”之“爱的课堂”专题文集、“爱的课堂”支撑理论与参考文献等。
    （四）课题研究后期（2015年1月—2015年6月）
    1．主要运用经验总结法、质性分析法归纳整理课题研究资料。
    ① 完善“爱的课堂”资源库建设；
    ② 做实验后的调查分析，分类提炼“爱的课堂”实验成果。包括教学论文、调研分析报告、典型案例、课堂实录、校本教材等专项成果；
    ③ 出版“爱的课堂”教学专著。
    2．做好鉴定和结题工作。
    ① 整理研究过程性资料，提交结题申请，撰写《研究报告》，做好结题准备；
    ② 召开全国现场结题会议。
    成果形式：“基于斯霞教育思想的‘爱的课堂’校本研究”结题报告、“爱的课堂”教学专著、“爱的课堂”典型案例集和光盘、“爱的课堂”校本化开发专题网站。
   

    七、课题研究的预期成果

     八、课题研究的保障措施
    （一）组织健全
    本课题由校长亲自负责(江苏省特级教师，南京市名教师、南京市“斯霞”式教师，南师大客座教授，有着丰富的教学实践经验和现代化的管理策略)，先后主持了江苏省教育科学“十五” 、“十一五”重点规划课题“现代斯霞型教师的研究”和“斯霞儿童教育思想课程校本化开发研究”。课题成果在2010年获得“江苏省基础教育教学成果”特等奖、国家二等奖。课题主持人获得南京基础教育专家称号，并先后撰写多篇“爱的教育”专题论文在《江苏教育》、《教育评论与研究》、《小学数学教师》上发表。
    本课题由校长室领衔，科研处负责课题的方案、实施的技术指导，教导处具体落实研究方案与实施计划，信息中心负责宣传工作，全校教师参与课题研究。课题组主要成员都是学校的中层及骨干教师，包括语文、数学、英语、艺术等学科的教师，平均年龄35岁，既有经验丰富的学术专家：四位江苏省特级教师，三位南京市学科带头人，还有一群积极投身教科研实践骨干教师，有较高的理论基础和过硬的教学基本功。
    （二）组织有力
     在课题研究实施过程中，我们一方面加强教师的校本培训，增强教师的科研能力，按照课题方案有计划地落实到实践之中；另一方面争取上级教科研部门以及更多专家的的支持，与外界做好交流和沟通，广采众长，改进自我，定期开展课题研究大会，使得课程开发和实施规范、科学，落实到位。
我们将采取“自下而上”、“适度引导”、“课题招标”、“自主研究”等多元的研究思路，充分发挥试验教师的主体性。引导教师将“爱的教育”的理念运用于各科教学，自主参与到“爱的课堂”的教学设计、过程优化、教学反思等过程中。组织各子课题组成员定期进行过程通报和成果交流，邀请相关专家进行疑难问题的会诊和指导，驱动课题研究不断运行在健康、良性的轨道上。
   
附：参考文献
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  8.林治金.20世纪中国小学语文教育丛书?语文教育名家评介[M].青岛出版社，
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  10.钟启泉.中国课程改革: 挑战与反思[J].比较教育研究，2005(12)
  11.（日） 佐藤学(钟启泉译).学习的快乐—走向对话[M] .教育科学出版社，2004： 38- 43
  12.柳夕浪.用科学的实践诠释自己的思想[J].人民教育，2011(5)

                                                2011年10月